曾几何时，作家追踪女性的命运走向，往往倾向于为她们确立命运的归属感，正所谓生有所归，心有所属。蒋在的文学世界具有显在的“流动性”，思想在本土与异域间的跨文化流动，情感在记忆与现实中的跨时间流动，女性在城乡间的跨空间流动，均为这种流动性增添了注脚。[详情]

其实那时的潍县百姓，日子过得甚至不如集中营里的侨民，日军对他们的残暴更甚于对侨民。一个备受压迫的民族，帮助另外受压迫的民族，这种大义让集中营里的侨民，让现在参观潍县西方侨民集中营旧址博物馆的各国人民，都不禁潸然泪下。[详情]

也许，李翠利骨子里就是个向往远方的诗人。2008年秋天村里的那场外来演出，突然让她意识到，青青麦苗样的孩子们才是自己的诗行，自己的远方就在眼前。“孩子就像急需浇水施肥打虫的麦苗，不能由着性子长成啥算啥，更不能看着虫吃鼠啃不问不管。[详情]

有一种东西，作家终其一生都在使用，却未必能够说清它从哪里来。那不是语言，不是技巧，甚至不是所谓的才华，而是一套最初感知世界的方式。[详情]

姚茫父作《陈师曾小传》并题于王梦白所写《师曾遗像》。陈半丁的篆刻、书法与绘画，正是“以书法入画”“以金石滋养笔墨”理念的生动实践，与陈师曾、姚茫父共同构成民初北京画坛传统派的中坚力量。[详情]

到北京前，齐白石最后一次作画是在河北正定的龙藏寺，画的是三幅佛像。到京后不久，夏午诒、杨度等人发起，召集众多诗人，在陶然亭举办饯春活动，齐白石应邀当场画了一幅《陶然亭饯春图》。[详情]

中华优秀传统文化体现在语文学科等诸多学科之中，已成为课堂教学的重要发力点。只有突破学段的限制，整体布局，才能实现教学方式、内容的重塑，从而整合教育要素，转化为学生的核心素养，中华优秀传统文化也才能真正植根校园。[详情]

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！好人好事，善人善行，人性之光辉，一直以来都是文明社会的底色，也是激励人们以天下为公、砥砺前行的巨大正能量[详情]

在非物质文化遗产的体验中展开了一场跨代际与跨国界的文化交流。活动由中国外文局华语教学出版社主办，麦子店街道麦园社区协办。[详情]