时间深处的文明密码——读《天下文明何以可能》

　　李　拯

　　一本梳理中国文明、想象天下文明的书，在纵横数千年、驰骋几万里的大开大合之中，有一处细节动人心弦。

　　作者谢茂松老师回忆儿时老家一位老秀才，村里过年写门神对子，办好事写请帖，全都找老秀才帮忙。这勾起了我的回忆，小时候过年，邻居们都会找教书先生写春联，初一一大早就满村子相互拜年。中国文明传统，从来不是躺在故纸堆里的文字，而是热气腾腾的现实生活，是把礼乐文明内化为百姓的烟火日常。

《天下文明何以可能：中国共产党与中国文明传统》：谢茂松著；生活·读书·新知三联书店出版。

　　文明的连续性，在“百姓日用而不知”的生活习惯中找到了深刻的注脚。本书的独特之处，就在于从文明传承的视角来理解“两个结合”，认识党的百年奋斗在中华文明发展史中的意义。

　　当孔子以“虽百世，可知也”回答弟子“十世可知也？”的提问时，他着眼的并非具体的器物，而是“吾道一以贯之”的文化价值和文化精神。中华文明是世界上唯一连续未断裂的文明，即便遭遇近代困境也能剥极而复、转危为安，顽强的连续性和生命力不能不令人发问：何以中国？何以可大可久？这本书试图找到时间深处的密码。

　　中国文化讲究德性政治、君子人格、圣贤精神，崇尚“士不可以不弘毅，任重而道远”“虽千万人，吾往矣”，我们党注重党员修养、先锋队意识，与之有着内在的传承和延续；

　　中国文化追求“大道之行也，天下为公”的大同理想，不只求自己温饱无虞，更求“为天下人谋永福”，我们党赓续着这份价值追求，以“没有任何自己特殊的利益”之“无”，产生“代表最广大人民根本利益”之“有”；

　　中国文化从修身齐家扩展到治国平天下，从“亲亲”、仁义扩展到“四海之内皆兄弟”，我们党推动构建人类命运共同体，促进不同文明交流互鉴，与中国文化的宏阔愿景息息相通……

　　从文明史视野来看，中国式现代化既以旧邦新命重新激活古老文明，又把延绵不绝的中华文明推向现代世界，承历史之薪火，开文明之新局，启时间之新程。

　　文明从过去向未来延伸，并非“抽象的继承”，而是每个人都能触摸的感悟。在浙江杭州岳飞墓，碑廊石碑上镌刻着岳飞手书的《出师表》和《后出师表》，遥想当年岳飞也是为诸葛亮的精神所感动，才有了“还我河山”的壮志、“怒发冲冠”的悲愤；今天的学生则继续诵读着《满江红》的名句，为岳飞的精神所感动。今人感动着前人的感动，后人亦为今人而动容，这就是文明传承，五千年历史的厚重。

　　孔子曾以“逝者如斯夫，不舍昼夜”来形容时间的流动，其实，中华文明与天不老，正如流水一样永远奔涌向前。流水不腐，正因过去、现在和未来连为一体，过去永不停歇为未来赋能，未来则在历史的回声中迭代升级。

　　孟子有言，“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。文明连续性本身就在产生自我强化的内生动力，每当重大关头，厚重的文明总能唤醒仁人志士的历史使命感，推动中华文明生命更新，形成时间坐标上“充实而有光辉”的文明意象。在文明的传承赓续中，中国共产党永葆青春活力，中华文明辉光日新。