阅史拾秋走香山

　　▌李国红 李秋仪

　　香山红叶，向有盛名。不过这份美誉并非自古有之，其演变过程蕴含着清晰的历史脉络。香山公园的历史营建起点可追溯至金代大定二十六年（1186年），历经元明清三朝不断修建，至清乾隆年间达到鼎盛，被辟为皇家园林，赐名“静宜园”。当时的红叶主要供帝王贵族赏玩，带着几分皇家独有的清雅与矜贵。20世纪五六十年代，园林工作者在香山大规模植树造林，特别选种了大量黄栌，因其叶色艳丽且非常适合香山的土壤气候。1989年，香山公园首届金秋游园会开办，更使其成为沿袭至今的文化活动。

　　唐代是红叶审美的重要开端。杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的千古佳句，将霜叶之艳写得淋漓尽致；白居易则在《秋雨夜眠》中写“晓晴寒未起，霜叶满阶红”，这清冷景致既透着秋寒，也暗含愁绪。而据《宛署杂记》记载：“妙高堂，在宛平县西四十里香山寺右，唐以来有之。”这表明香山在唐代已建有寺庙，文人雅士的登临赏景活动早已存在，为香山红叶的文化脉络埋下最早的伏笔。

　　较早的关于香山红叶的明确文字记载见于金代。800多年前，诗人周昂与友人同游香山时，即兴赋《香山》诗，其“山林朝市两茫然，红叶黄花自一川”的句子，生动展现了当时香山红叶黄花相映成趣的景致。

　　到了元代，香山红叶已成为京西秋日的标志性景观。欧阳玄在《渔家傲·九月都城秋日亢》中描绘了当时赏红叶的盛况，“曾向西山观苍莽，川原广，千林红叶同春赏”。张养浩在《游香山》诗中也提到早在金代香山已多红叶。明代，到香山观赏红叶已成为文人间一风雅事。诗人谢榛在《香山寺》中写“殿凭千顶树，地矗半天霞”；朱国祚《秋入香山寺》则以“置身著色屏风里，梨叶新红柿子黄”，勾勒出秋色的浓艳与山野情趣；王衡《游香山记》又载：“而东自无量殿，数折乃至洪光寺，皆短垣疏柏。不蔽外景……笑而出，望之东壑中，郁苍攒错，阁道参差。若飘红挂树叶者，其光裕寺耶？”明代香山红叶，已入文人笔端，成为秋游雅事中的一抹亮色。

　　清代是香山红叶与皇家文化深度绑定的时期。康熙、乾隆等皇帝不仅在香山修建皇家园林，更将观赏红叶、赋诗题词视为重要的秋日雅事。乾隆在静宜园内专门以红叶为主题辟出一景，取名“绚秋林”，为静宜园二十八景之一。他多次在此赏红叶并撰文称赞。至此，香山红叶完成了从文人审美到皇家气象的跃升。如今，游客在观赏红叶时，仍能感受到那份来自皇家的尊贵与韵味。

　　民国时期，“七分秋色在香山”的说法广为流传，香山红叶依然是文人墨客追捧的秋日胜景。近代以来，香山红叶更被赋予了革命豪情与时代精神。1956年，作家杨朔在《北京日报》发表散文《香山红叶》，使此番美景名扬天下，成为国内外游客的一大念想。

　　提及香山红叶，很多人会误以为主角是枫树，这是一个常见的误区。事实上，香山红叶的真正主角是黄栌。黄栌叶片卵形，秋日经霜变红后，层林尽染，如火似霞，极具视觉冲击力。黄栌开花时，其花梗会呈现粉红色羽毛状，远望如缕缕烟云，因此黄栌也有“烟树”的美誉。元宝枫是香山的第二大彩叶树种，其叶片为经典的掌状五裂，秋季会变为明亮的黄色或橙红色，与黄栌的深红形成鲜明对比，相互交织更显层次感。火炬树的叶片呈羽状复叶，秋色极为鲜艳，呈纯粹的火红色，加之其圆锥状果序同样为红色，形如燃烧的火炬，观赏性极强。银杏则以其扇形叶片成为秋日里的一抹亮色，秋季变为纯粹的金黄色，在阳光照耀下璀璨夺目。此外，园内还点缀有栾树、白蜡等树种，或黄或橙，各自绽放独特光彩。

　　回眸香山的历史，这片红色从金代走来，承载着千年记忆与文化。它遵循自然规律，在四季轮回中完成从绿到红的蜕变，蕴藏着植物的生存智慧。每一位漫步香山的游客，在秋日光影中都会不经意间与古都、与自然深度对话，发现这片山水的美好与奥秘。