刘伟见

　　记得小时候得到一本厚书，就如看见了此后一段快乐光阴。彼时书籍之珍贵，刻到了基因中。一个深刻的记忆是学校东门的旧书摊上，我用省下的伙食费买过很多经典图书，当时常有沈德潜“拥书权拜小诸侯”的快意。

　　现在，花很少的钱便可开通一座电子图书馆，各地的图书馆也可以免费借书，获取书籍的成本大大降低。但倾心于阅读的人反而少了，越来越多的人热衷于刷短视频。

　　诚然，科技的发展正深刻地改变人类阅读的方式，也使得传统阅读面临碎片化与浅层化的挑战。在节奏日益加快的信息化时代，阅读还能继续发挥滋养心灵、改变人生的作用吗？

　　我认为，如果我们善用时代给阅读带来的便利，培育一种新的阅读鉴赏力，阅读依然可以对人生的航渡起到深刻影响。

　　人的先天禀赋与后天处境使得人与人的差异长期存在。培根认为“读书可以补天然之不足”。这与刘向的“书犹药也，善读之可以医愚”之说相同。阅读使普通人有了追赶智者的工具和底气。

　　中国传统中，对阅读改变人生际遇更为推崇。孔子倡导读书好学，揭示读书明理的后天效验，更强调从“吾十有五而志于学”到“七十而从心所欲，不逾矩”的心灵解放的作用。读一本经典，厚可以读薄，薄可以读厚，恰如人生的丰富与简约。古人所谓“刚日读经，柔日读史”，可以借阅读移置光阴，调节性情，让人避免深陷情绪的泥潭，由此开出一段心上光明。阅读赋予心灵以自由和开阔。

　　因此，无论是从实际效用，还是从内在修为，阅读依然是改变人生的利器。

　　时下，我们要警惕快速闪过的短视频。面对基于大数据的精准推送，我们都难以抵御快餐化浏览的诱惑，阅读书籍的时间被挤压。在这个由算法主导的信息丛林里，我们需要培养一种内生的感受力和鉴赏力。

　　在科学昌明的时代，我们不缺乏知识的理性与逻辑，恰恰缺乏人作为主体的鲜活的内生感受力。这种感受力的培养需要回到经典的阅读，以形成阅读鉴赏力。

　　经典之所以成为经典，是对历史与时代之问的智慧总结，更是随时代发展而不断被赋予新价值的文本。阅读经典可以获得鉴赏力。所以，回到经典才能创造新的经典。在这个意义上说，阅读鉴赏力也是一种实践的能力，它决定了你能不能主动放下手机，拿起书本。

　　由经典阅读培育的鉴赏力仍然是人工智能时代的阅读的风向标。在海量的信息中，我们选择阅读什么，从结果上来看，这种选择就如电脑正在运行的程序，会如其所是地呈现选择的意义。所以，你点开的是哪个运行程序，如果不加鉴别与鉴赏，遮蔽就产生了。所谓的信息茧房也是这么产生的。

　　反之，假如我们选择阅读的是一本经典，我们从经典中获得的人生启迪与改变是经过时空检验的，可以深刻内化为觉悟与动力。在变动不居的时代浪潮里，经典阅读带给我们的确定性足以对冲不确定性，让人生之路走得更稳。

　　拥有阅读鉴赏力的人可以根据经典阅读创造自己的世界。明朝刘元卿不好喝酒、下棋等娱乐，但又难免有应酬。他便将经典阅读中的有意思的哲理与故事挑选出来作为待客之道。客至，则以经典义理与故事一二作为谈资，一时传为雅事佳话。其作品《贤奕编》即由此产生。可见，阅读鉴赏力之妙，使人生雅致而多彩。

　　时代为阅读翻开一本前所未有的大书，其中精华糟粕共存，能不能取精用宏，在于“运用之妙，存乎一心”，学会阅读鉴赏这本大书，会让我们的人生更加深刻而精彩。

　　（作者为北京市社会科学院国学研究中心主任、教授）