□ 许锋

　　最近看央视播出的电视连续剧《阵地》，看到了“陶行知”，他一袭长衫，一副眼镜，一束目光，忧国忧民的样子。“敌人在轰炸，我们在上课！”抗战期间，陶行知在桂林大力推行岩洞教育，让革命和知识的薪火照亮每一个阴暗的角落。

　　教育界谁人不知陶行知。作为“五四”前后中国教育改造的旗手，他既反对“老八股”教育，又反对“洋八股”教育，坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。此种思想观点，在今天也未过时，也不会过时，乃至常提常新。

　　若要深入了解陶行知，要读一读他的文章。有本书叫《陶行知名篇精选》，是一本“老书”，二十年前出版，我从旧书网购来时，纸张已发黄，像陈年相册，承载着过去的记忆，但不影响阅读——书，很多的书，越“旧”越好。

　　他谈什么是《第一流的教育家》，“一种是政客的教育家”，“一种是经验的教育家”，可在他眼里，都不算第一流的教育家，只有“敢探未发明的新理”和“敢入未开化的边疆”的教育家，才是第一流的教育家，前者是“创造精神”，后者是“开辟精神”，而不论创造和开辟，目光要深，要远，要有胆量。陶行知这样说，也这样做，1927年，他在南京创办晓庄实验乡村师范学校，开辟了一条改造中国教育的新路，创立了“生活教育”学说。

　　《陶行知名篇精选》（教师版） 周洪宇 编 教育科学出版社 二〇一三年九月

　　教育须与时俱进，这既是一个难题，也是一个课题。凡投身教育事业者，不能回避，也不能躲闪，要心中有学生，而学生是“嗷嗷待哺”的禾苗，仅“喂饱”不够，还要有阳光和雨露，要有“新风扑面”，这样教育出来的学生才有做第一流人物的底子。依陶行知所言，教育绝不是“复制”，联想到当今一些大学的教育，如果热衷于“订单班”培养，热衷于围着企业转圈，无异于标准的生产流水线，学生成为产品或商品，都出自一个倒模。不是说“订单班”一无是处，它能解决就业问题，让学生比较快地找到一个合适的工作，但一定不是教育的目的，如人的一日三餐，吃饱、吃好、吃精致、吃健康、吃品味、吃文化……都是吃，意义和效果大有差别。那么，教育的目的究竟是什么？按照陶行知“第一流人物”的思想，我的理解，首先是独立人格的养成，其次，是使命、责任和担当，最后，是解决问题的能力，解决的“问题”，包括工作和生存能力。

　　陶行知提倡“教学合一”。他认为，首先，先生的责任在教学生学。这话值得深思。我们现在的教育，教师的责任究竟是“教”，还是“教学生学”？“照本宣科”一定是“教”，就是“上课匠”。出校门进校门即上讲台的人，一定是“教”，因为他还不“识”人间烟火，不知道他面对的学生想要什么。陶行知认为，其次，先生教的法子必须根据学的法子。教学生学，是需要换位思考的，即学生想学什么，想怎么学，如何学效果最好，“我”提供的是令他们痛快地学的“法门”，还是“痛苦”地学的“紧箍咒”。陶行知认为，最后，先生须一面教一面学。在过去“知识专利”的时代，先生的“库存”或“窖藏”也许能够用上一辈子，但如今，AI时代，也许只能坚持“一阵子”，这不是危言耸听。为什么尚能坚持一阵子？为师者，纵是年轻老师，毕竟年龄大一些，阅历丰富一些，学习方法多一些，有时，学习渠道也多一些，这才为坚持“一阵子”，不至于在大庭广众之下丢面子赢得一点先机。仅此而已。可若抵触和放弃“一面教一面学”，那迟早会在学生的哄堂大笑中狼狈不堪地在下课铃声中逃窜。

　　这是陶行知教学合一的三种理由。此三种理由，放在今天，也不过时，让每一位从事教育者不能不长久思考。

　　在《如何引导学生努力求学——给正之先生的信》中，陶行知言：

　　现今青年人所以不肯努力求学的缘故，是由于学校里缺少学问上薰染和督促的力量……好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。

　　诚哉斯言。放眼如今的大学校园，“孜孜不倦”读书的先生，不说凤毛麟角，也是不多见或不常见的，“书”还是在读的，却是“有用之书”，“有用”便“有利”，“利”，大抵与学生关联不大。而“无用”之书，越读越少，老师不读书，如何薰染学生读书？同理，老师不写作，如何薰染学生写作？老师不钻研，如何薰染学生钻研？老师业务不精，如何让学生出类拔萃？

　　这是一封教育工作者之间交流心得的信笺。正之为徐正之。徐步辰，字正之，河北曲周人，山西大学文学系毕业。时为山西铭贤学校文科乙级主任。交流亦是互相的一种学习。

　　这本书由时任《中国教育报》读书周刊部主任、全国教师用书发行协作会理事长张圣华发起，方明先生编。不知迄今有多少老师读过，想来很多；有多少老师没读过，一定很多。正如张圣华在“序二”中言，“他（陶行知）的‘捧着一颗心来，不带半根草去’，他的‘为一大事来，做一大事去’，这才是陶公精神的本源，没有这些精神，所有的教学法都是苍白的。”

　　当老师者，想当老师者，要读读这本“过时”又没过时的书。