▌王一川

　　秋雨过后，立于香炉峰远眺，美丽的北京平远浩荡。俯瞰脚下，草木郁郁葱葱，尽显香山之美。耀眼的阳光洒遍山野，也照进人们的心底，眼中的世界也随之明亮起来。

　　站在此地回溯明代的香山景观文化，所见或许是另一番模样。那时站在来青轩远眺，林木苍茫一片，寺庙的屋脊连绵起伏，佛塔如茂盛的草木般挺拔而出；麦地、稻田与水塘错落掩映在村舍之间，望向京城九门的城楼，只见一片苍茫，“如日月晕，如日月光”。

　　燕吴八景图册之西山雪霁 董其昌（明）

　　青山如画马前看

　　明代的香山并未设为离宫禁区，游赏之风盛行。两百多年间，文人墨客对香山诸景的吟咏传唱从未间断。北京城的寺庙宫观数量众多，香山寺尤为著名，世人曾言“京师天下之观，香山寺当其首游也”，足见香山寺的地位。

　　明成祖朱棣迁都北京后，把元代的“神京八景”改称“京师八景”，其中“西山晴雪”更名为“西山霁雪”。蒋一葵在《西山》中提及京师八景，“西山霁雪”便是其一。彼时文人大臣纷纷以“西山霁雪”为题创作，描绘香山的万千景象。例如，金幼孜笔下有“玉堂相对题诗好，移席钩帘坐夕曛”；大学士胡广写道“银屏素壁何岧嶤，西山新霁雪未消”；状元林环诗云“群山削玉远参差，翠霭微分雪霁时”；工部尚书杨荣则这样描写“西山日上雪初晴，素壁银屏万叠明”；侍读学士王直亦有诗作“双阙云开淑景移，诸峰雪罢见参差。余寒尽散春深后，积素全消日上时。岩前风暖有啼鸟，涧底水流微入池。为喜丰年先献颂，朝回还和郢中辞”。

　　明宣宗朱瞻基曾骑马畅游香山，见满山姹紫嫣红、层林尽染，即兴写下《红叶》诗，其中“红叶舞丹霜后落，青山如画马前看。朔雁南飞秋满天，千林红叶色相鲜”两句，生动勾勒出当时的景致。

　　正统年间，香山寺得以重建，殿堂、楼阁、廊庑及各类像设皆焕然一新。明英宗朱祁镇为其赐额“永安禅寺”，此时香山寺的景观区域几乎覆盖香山全域，不仅比前朝有所扩大，范围也略宽于清代的静宜园。景泰年间，“继志修葺，寺刹赖之”，香山寺再次得到修缮维护。吏部尚书王翱登上香山，望着茫茫山野，感慨道“楚甸空沉璧，祇园广布金。何时超宦海，棲迹向云林”。

　　成化年间，明宪宗朱见深“赐敕谕禁护”香山寺的殿宇、田园与林木。翰林院学士、内阁首辅商辂撰写碑文时提及“惟天下事创于前者固难，而维持保护于其后者尤难”，称赞香山永安禅寺得到了妥善护持，殿堂之葺饰、像设之庄严、林木之兹培、田园之垦开，始终保持着良好的状态。工部尚书徐贯也曾赋诗：“趋淀湖泉争入望，切云陵树与为邻。我来不尽登临兴，又逐东风觐紫宸”，记录下自己游赏香山的兴致。

　　弘治年间，明孝宗朱祐樘“诏赐内帑白金彩币”，用于修缮香山寺观音阁。时任礼部右侍郎程敏政撰写碑记，盛赞香山寺层楼叠榭、翚飞岌立，在浓密苍翠的林木间宛如一幅画卷，景致堪称独绝。历经半个多世纪，香山寺前方池塘中当初投放的小金鱼已长成大鱼，足见此处保护之妥当。学者都穆曾记载：“正统间，遣中官以金鱼数十投其中，今巨者盈尺矣。”对于当时的香山景观，文学家、户部郎中李梦阳这样描述：“想当邦邑初，此地只蒿草……但看全盛时，民力为兹槁”。谈及香山的山形水势，他写道：“万山突而止，两崖南北抱”。那时的来青轩是人们休息、聚会的好去处，李梦阳亦有“夜宿来青轩，天色碧可扫”的诗句，还打趣自己“半醒半醉游三日，并马今朝未拟回”，尽显游赏之乐。

　　唳霜皋 摄影：王一川

　　胜日登临一振衣

　　正德、嘉靖年间，西山沿线的佛寺宫殿金碧辉煌、鳞次栉比，寺庙数量达数百座，唯独香山寺的游人络绎不绝。宛平知县沈榜曾提及“正德、嘉靖驾俱临幸”，说明明武宗朱厚照与明世宗朱厚熜都曾登临香山。学者刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》一书记载，世宗曾言“西山一带，香山独有翠色”。文学家袁宏道为此赋诗：“真人天眼自超伦，翠色香山此语真。八十老僧牢记取，一时三遍语游人”。

　　每到深秋，从玉河（今昆玉河）大堤至香山脚下沿线，游人络绎不绝。众人纷纷登香山以饱览京师盛景，文渊阁大学士王鏊用“九重日上黄金阙，十里人行白玉堤……要当尽览全燕胜，绝顶同君一一跻”描绘当时的热闹景象。文学家、兵部尚书王世贞则在诗中写道：“忽忆宸游事，千林色倍增”。那时人们从京城前往香山，或骑马或步行，通往山顶的路皆由石阶铺就。待下山时，天色已暗，人们往往会在香山寺住宿。王阳明曾写下“寻山到山寺，得意却忘山……顿息尘寰念，清溪踏月还”的诗句，记录住宿香山寺的心境。文人丘齐云傍晚下山时，也有“一径一花色，无时无鸟声”的佳作传世。

　　彼时，人们游历香山多结伴而行，亲朋好友常会在香山寺相聚、宴饮。诗人黄省曾在诗中描述了与友人相聚的场景：“松峤骖鸾地，青山集翠堂。馔从霞户出，乐以月林张。下客龙裾贵，娱春凤烛长。兴幽谈午夕，星榻卧花芳”；文人姚汝循在《晚至香山寺》中也有类似描写：“山门交古木，屋角下流泉。客至杏花里，钟来鸟道边”。诗人邬佐卿称来青轩是白日赏红叶、夜间赏月景的绝佳之地，他在诗中描绘落叶纷飞的景象：“轩小能来月，秋深落叶纷”，其《饭香山寺》一诗中“炊烟起何处？驻马问斜曛。僧去烧黄叶，人来扫白云”的句子，更是生动有趣。

　　书画家、文学家文徵明曾手扶来青轩的栏杆，望着围墙外的车马行人，写下“寂寂云堂车马稀，高明不受短墙围。好山宛转双排闼，胜日登临一振衣”的诗句。文坛大家李攀龙则以五言律诗的形式创作香山游记，记录沿途风景与内心感悟：“往时占紫气，马上看香炉。不是寻幽到，其如发兴孤。回标临北极，秀色揽西湖。树杪诸天出，阶前众壑趋。花台骞地起，风铎蔽檐呼。月抱蟾蜍石，星摇舍利珠。玉毫侵瀑水，金相涌浮屠。妙偈传从竺，高僧至自胡。法轮皆帝力，下界复神都。行幸当年事，人王握大符”。

　　绚秋林 摄影：王一川

　　秋林无日不清嘉

　　万历年间，明神宗朱翊钧亲临香山永安禅寺，并在来青轩暂住。“来青”“郁秀”“清雅”“望都亭”等匾额，均为神宗御笔所书，如今已不复存在。站在来青轩前眺望，十里芙蓉、千顷秔稻尽收眼底。礼部右侍郎朱之蕃专门为来青轩题写楹联“恐坏云根开地窄，爱看山色放墙低”；吏部尚书孙丕扬则在诗中写道“恭承御笔亲题字，文武于今颂大风”，还留下“佛寺鸡园满地中”的趣味诗句。当时的人们称香山为京都的一处福地，游玩之余还在此拈香拜佛。

　　春天到来时，香山十里杏花红白相间，人们说香山的“香”，正是来自这杏花的芬芳。春日游香山的士人、女子，鼻尖萦绕的尽是杏花香，再无其他气味，这样的景致会持续到杏花蕊红飞白的时节。郭正域曾形象地描述“回廊小院流春水，万壑千崖种杏花”；诗人李言恭也有“春草自萋萋，残烟散马蹄。桃花流水畔，僧舍夕阳西”的诗句，描绘春日香山的生机。

　　深秋时节，登香山远眺更是京城的一大民俗，“游人望而趋趋”，热闹非凡。学者张燮在诗中提到，官员与文人接踵而至，香山寺的僧人早晚忙于迎来送往，他写道：“绿遍山门爽气横，鸟鸣无数一钟鸣。客多徒御游仓卒，僧尽朝昏趋送迎。几度六龙曾少驻，何人驷马此闲行。杖头指点登峯去，幽径繁阴夹道清”。诗中的“六龙”指明朝六位曾登临香山的皇帝，此外，翰林院编修冯有经的“六龙曾驻跸，瑞色尚澄鲜”与学者郑元勋的“二百余年柏，频观驻六龙”，也印证了这一史实。

　　香山的人文景观丰富多彩，香山寺常作为经典景致被写入诗中。学者何宇度在诗中说“古柏高榆路欲迷，千年名刹帝城西”；文人黄克晦笔下有“雪霁层台迥，山回古殿深。僧留经絷马，风散不驯禽”；诗人董应举写道“十日不了香山寺，有客来分半榻云”；黄汝亨则以“秋林无日不清嘉，蹑蹻披云爽倍加”赞美香山深秋的景致。

　　天启年间，诗人丁乾学描写雨后香山的景色：“望望青山石径通，藤萝披尽出珠宫。千峰烟雾来衣润，万里关河入掌穷。雨过鸟飞云气里，钟鸣人在夕阳中。登高瞻阙重回首，天外寥寥有远鸿”。

　　从香山归家途中，群山缓缓后退，化作一片平静的黛蓝。而通往香山的路上，人流依旧络绎不绝，人们为欣赏纯净的秋光而来，为寻觅成熟的秋色而来，也为享受假日生活的美好而来。