记者 孟 扬

　　寒露是二十四节气的第十七个节气、秋季的第五个节气，2025年寒露始于10月8日。

　　《说文解字》中解释：“寒，冻也。”与白露相比，寒露气温更低。寒露时节，菊花绽放，大地呈现一派深秋景象。

　　鸿雁南飞，是人们熟知的秋日风景。在白露和寒露这两个秋季节气中，皆以“鸿雁”作为物候标识，即：白露第一候“鸿雁来”，寒露第一候“鸿雁来宾”。

　　寒 露

　　从白露到寒露，同一片天空中飞过的都是由北向南的鸿雁，“来”与“来宾”差异究竟在哪？一个“宾”字，道尽了时序之妙、文化之美。

　　从“来”到“来宾”，一字之差藏秋意。从字面上看，“鸿雁来”中的“来”字，有“初来”“先来”之意。而“来宾”中的“宾”字，在甲骨文中形似屋宇下迎客，本义为“客”。《说文解字》中释义为“宾，所敬也”。但“宾”字在此处并非“宾客”的泛称，而有“后续者”“晚来者”之意。在古籍中，也有“雁以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾”的记载。将“来”与“来宾”联系起来，文字便有了层次分明的画面感——白露时节率先南下的鸿雁就像是回到家中的“主人”，迎接着寒露时节姗姗来迟的“客人”。这一字之别的精准运用，如同一把刻度尺，丈量着从仲秋到季秋的气候变化，古圣先贤遣词用字的考究，让人感叹。

　　从“来”到“来宾”，一字之间可窥见先人体物之敏锐精微。鸿雁是典型的冬候鸟，白露时节，暑气渐消，鸿雁感知秋凉，就会离开北方的繁殖地，南迁至较为温暖的越冬地。但古人通过细致的观察发现，雁群南飞是有拨次的。白露时，南迁序幕虽应时而启，但天空中的雁阵尚显稀疏。及至寒露，秋深寒重，逐暖南下的雁群气势更大。这与现代观测记录相符。9月初至中旬，候鸟南迁启动。10月上中旬，正是鸿雁迁徙高峰。所以，无论是“鸿雁来”，还是“鸿雁来宾”，都是季节更迭、时序有常的报告。它以候鸟迁徙为轴线，标注秋天的轨迹，捕捉自然节律，在节气征候中提示着顺天应时的生活理念。

　　从“来”到“来宾”，一字之变展示着先人将自然现象转化为人文符号的独特智慧。中华文明始终保持着对自然的敬畏与诗性解读。在古人看来，鸿雁迁徙有秩序、有层次，呼应着人间的礼仪规范，因而赋予这一自然现象以社会伦理属性，并以精准的文字表达其所体现的“主宾有序”的伦理观。在这种关联中，蕴含着古时“观物取象”的哲学思维，也为现代人理解传统文化提供了一个具象而生动的注脚。

　　秋日，当我们仰望鸿雁南飞时，映入眼帘的是穿越天幕的“自然迁徙”，投射心底的是联通古今的文化回响。“鸿雁来”和“鸿雁来宾”，简短的物候之语，为“天高云淡”增添了悠长的故事感，那排成“一字形”或“人字形”的雁阵，仿佛又是一次人与自然的诗意对话。