民盟中央经济委员会副主任 彭建虎

　　宋代文与可画竹前，胸中早有万千竿竹的姿态;庖丁解牛时，目无全牛却游刃有余，只因心中藏着牛的筋骨脉络。从“胸有成竹”到“胸有骏马”“胸有山川”，古人用生动的意象告诉我们：成事的关键，在于做事前对事物本质的透彻把握。但“胸有成竹”是否真能杜绝失误与失败?这背后，藏着成事者需领悟的两层智慧：如何建立“胸中之竹”，又如何面对“竹”外之变。

　　一、胸中之“竹”：成事的根基在“知”与“备”

　　所谓“胸有成竹”，从来不是凭空而来的自信，而是“知”与“备”的积累。文与可为何能“下笔如有神”?他在竹林中静观数年，春见新笋拔节，夏观浓荫蔽日，秋察叶片枯黄，冬赏残枝傲雪，对竹子在四季、晴雨、晨昏中的形态烂熟于心——这是“知其然”;他更琢磨竹的生长机理，从根系蔓延到枝干挺拔的力学平衡，从叶片疏密到光影投射的视觉规律——这是“知其所以然”。当“知”的积累足够深厚，“备”便水到渠成：画竹时该用中锋还是侧锋，该浓墨还是淡彩，早已在心中推演过千百遍。

　　这种“知”与“备”，适用于世间万事。想“胸有骏马”，需懂马的习性：何时易惊，何时温顺，马力的极限在何处;想“胸有山川”，需晓地理的规律：何处有险滩，何处藏暗流，气候如何影响路径。科研人员在实验室反复试验，是为了摸清数据背后的逻辑;工匠打磨技艺数十年，是为了让每一个动作都精准无误。“胸中之竹”的本质，是用专注与耐心，将外部事物的规律内化为心中的“图谱”，让行动有章可循。

　　这一步的核心，是拒绝“想当然”。有人画竹前从未见过真竹，仅凭脑中模糊的印象下笔，画出来的竹子“节间如芦苇，叶片似柳叶”，失误自然难免;有人做事前不愿花功夫调研，凭着一腔热情蛮干，所谓的“胸有成竹”不过是盲目自信。真正的预备，是带着敬畏心观察、带着钻研心思考，让心中的“竹”与现实的“竹”无限贴近。

　　二、“竹”外之变：接受“万全之备”中的“意外之隙”

　　然而，即便“胸有成竹”，失误与失败仍可能发生。文与可画竹时，或许会因墨色浓淡未掌控好，让叶片少了几分灵动;庖丁解牛时，偶尔也会遇到筋骨异常的牛，需临时调整刀路。这并非“胸中之竹”无用，而是世间万物本就处于变化之中：风会改变竹的姿态，马会因突发声响受惊，山川会因暴雨引发山洪。所谓“天有不测风云”，正是提醒我们：规律之外总有变数，预备之外总有意外。

　　此时，真正的智慧不在于苛求“零失误”，而在于带着“胸中之竹”的底气，应对“竹”外之变。明末地理学家徐霞客踏遍山川前，早已熟读方志、研习舆图，心中藏着一幅详尽的“山河图谱”，这是他的“胸有山川”;但当他行至滇西，遇前所未有的瘴气与塌方时，并未因计划被打乱而退缩——他凭借对地形的理解改道，依据草木习性寻找水源，最终完成了对三江源头的考证。他的“成”，不仅在于事前的“备”，更在于事中的“变”。

　　失败与失误的价值，恰恰在于打破对“胸有成竹”的绝对化认知。爱迪生发明电灯时，心中早有“电流发光”的原理图谱，却仍经历了上千次灯丝材料的失败。这些失败不是否定他的“预备”，而是让他在试错中发现：原来钨丝的耐热性远超其他金属。可见，“胸有成竹”是起点而非终点，失误与失败往往是完善“胸中之竹”的契机——就像画竹时发现某处枝干歪斜，反而能让人更理解竹子的生长平衡。

　　三、从“胸有成竹”到“容败有成”：成事者的终极修炼

　　那么，如何在“胸有成竹”的基础上，既减少失误，又能在失误中成长?关键在于建立“双循环”思维：

　　其一，强化“预备循环”。在做事前，不仅要“知其然”，更要预设“万一”：画竹时考虑“若遇大风，竹枝如何倾斜”，行路时想到“若遇山洪，退路在何处”。这种“预设意外”的思维，不是杞人忧天，而是让“胸中之竹”更立体——就像军事演习中设置“突发敌情”，恰恰是为了让预案更经得起考验。

　　其二，善用“复盘循环”。失误发生后，别急着否定“胸中之竹”，而是追问：是“心中之竹”与现实脱节，还是应对时偏离了规律?清代名医叶天士初行医时，曾因对南方湿热气候判断不足而误诊，他没有气馁，而是深入研究地域与病症的关联，最终形成“因地制宜”的诊疗思路。复盘的意义，是让每一次失误都成为“胸中之竹”的养分，让下一次的“预备”更贴近本质。

　　说到底，“胸有成竹”的终极目标，不是追求“永不失误”，而是培养“在可控中前行，在变化中调整”的能力。就像老农种竹，既懂“清明前后，种瓜点豆”的规律，也知“遇旱浇水，逢涝排淤”的变通——这份对规律的尊重与对变化的包容，才是真正的“胸有成竹”。

　　世间事，如画竹、如驭马、如行山川，从来没有绝对的“万无一失”。但那些真正的成事者，总能在事前积累“胸中之竹”的底气，在事中保持“随机应变”的清醒，在事后汲取“失误成败”的智慧。如此，即便偶有偏差，终能在一次次修正中，靠近心中的“成竹”。这或许就是“胸有成竹”留给我们的终极教益：预备是根基，容错是智慧，而成长，就在这二者的平衡之间。