冀永义

　　安平秋先生主编、北京出版集团文津出版社出版的《艺文北京》丛书，聚焦北京地区古代文章遗存，无论是视觉意义上的文字，还是文字里叙述出来的欢喜团圆起落人生，都是一种恰当动态的符号呈现，同时又是这座城市最为深沉的衬托背景，以及一种无时无刻不在新生的朝气。

　　《艺文北京》 安平秋 主编 文津出版社

　　这套丛书中多次出现的古地名——燕、蓟、幽、渔阳等等，无不让人联想到动地鼙鼓画角边声，联想到头枕金戈身披重甲。王昌龄《箜篌引》里的北京，是“将军铁骢汗血流，深入匈奴战未休”，“黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘”。李白《游猎篇》里的北京，是“胡马秋肥宜白草，骑来蹑影何矜骄”，“弓弯满月不虚发，双鸧迸落连飞髇”。邵璨《香囊记》里的北京，是“悠悠羽旆云旌，蓬蓬羯鼓神钲，驰猎犬，臂胡鹰，人辟易，马飞腾，醉穹庐且饱膻腥”。古人如椽大笔透出的冲天剑气，骨子里张扬着坚韧不拔英勇抗暴的民族精神。

　　随着北京跃升为全国政治中心，描写北京的文学作品也少了剑拔弩张，多了正统规范。圆明园九州清晏有一副楹联：“每对青山绿水会心处，一丘一壑，总自天恩浩荡；常从霁月光风悦目时，一草一木，莫非帝德高深。”据说这是雍正做皇帝前写下的，取意黄庭坚夸周茂叔“人品甚高、胸中洒落，如光风霁月”。但比起黄庭坚的原文，更多体现着江山一统的政治品格。乾隆皇帝题国子监辟雍联，则更是发扬雍正皇帝的余绪：“金元明宅于兹，天邑万年今大备；虞夏殷阙有间，周京四学古堪循。”二十六字，道尽巍巍皇城的雍容雅健，道尽君临天下的无边自信，也道尽乾隆皇帝心中“历史终结于斯”的主观唯心主义论调。他一辈子过得花团锦簇，在他所倡导的意识形态中，没有运动发展观念，自然绝不会想到他脚下这座城市二百年后天翻地覆的变化。

　　《唐土名胜图会》中的查楼

　　生活在这座城市中的普通人，也因为城市单纯军事性质的剥离，多了几分理性，多了几分烟火，多了几分家长里短的清朗平和。比如明清散文多游记，风格恬淡，节奏舒缓，态度平实，讲述客观，于描绘北地风光中，记录城市功能整体变迁对底层群体生活和心理造成的影响。袁宏道游满井，看到的是“山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。”方苞游丰台，看到的是“树木丛生，花虽繁，隐而不见。游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。因就道旁老树席地坐，久之始得圃者宅后小亭而憩休焉。少长不序，卧起坐立惟所便，人畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归，盖余数年中未有醼游若此之适者。”这些场面，很有些像欧阳修描述的“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”的滁人，灵动、鲜活，点滴细碎中尽显敏捷的生气。

　　《北京八景图》之“蓟门烟树” 【明】王绂

　　至于李东阳写“野树桔槔、水满平田”，翁方纲写“十年食藕、泉带辘轳”，黄景仁写“夕阳劝客、山色将秋”，顾贞观写“一骑捧香寒食日”，秋竞雄写“小住京华中秋节”，甚至于刘侗笔下的养金鱼，曹贞吉纸上的卖螃蟹，王士禛关心的种花喂鸟放鸽子，读来无不兴致盎然。

　　最喜欢屠隆写的《在京与友人》：“燕市带面衣，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突，人、马矢和沙土。雨过淖泞没鞍膝，百姓竞策蹇驴，与官人肩相摩。大官传呼来，则疾窜避委巷不及，狂奔尽气，流汗至踵。此中况味如此。”明清时期的北京没有柏油路，一地里都是暴土扬尘，大街上骑马，黄沙扑面灰头土脸，还要慌张张避让官员，狼狈之状，惟妙惟肖。这段写景抒情自嘲，抑扬顿挫，狂傲疯癫，颇有《东坡居士艾子杂说》遗风。

　　读书识城，鉴古知今，《艺文北京》丛书体现了文化大担当。它有着自己的一花一叶，并且以特有的方式，思考这座千年古城不断更新迭续发展的过程和意义。历史大浪淘沙，我们相信未来。