▌刘永加

　　秋季是北京最美的时节。秋高气爽，寻一高处，远眺四野，心旷神怡。明清时期，京城上至达官贵人，下至普通百姓，也热衷于此。尤其重阳时节，最为热闹。

　　据清富察敦崇《燕京岁时记》载：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携榼（kē，酒器），出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化城塔等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快乐也。”

　　《帝京岁时纪胜》也记载：“重阳日，北城居人多于阜成门外真觉寺五塔金刚宝座台上登高，南城居人多于左安门内法藏寺弥陀塔登高。”

　　由此可见，旧时人们登高望远最好的去处是西山八大处，文人雅士对此多有记载。城内也有许多登高望远的好去处，对于南城居民来说，多到天宁寺、法藏寺、陶然亭、兴盛寺、燕墩等地，而北城居民则多去五塔寺、土城、清净化城塔（在今黄寺博物馆内）等地。

　　这些登高之处在当时有着怎么样的妙趣呢？

　　天宁寺位于广安门外，为八角十三层檐密檐式实心砖塔，高达55.38米。天宁寺地势较高，可俯瞰京城。金秋时节，此地繁多菊花盛开，成为南城百姓登高、赏菊的好地方。

　　燕墩又称“烟墩”，位于永定门南侧，是一座砖台，始建于元代，为旧京“五镇”之一。燕墩是一座上窄下宽、平面呈正方形的墩台，原来是一座土台，明嘉靖三十二年（1553）北京修筑外城时，才包砌以砖。清代乾隆曾在燕墩留下《御制皇都篇》、《御制帝都篇》等碑文。墩台西北角有石门两扇，入门后可拾级而上，共45个台阶，登上台顶，向北可以一览全城，向南则可以眺望郊野，重阳日南城居民到此登高望远赏景祈福。

　　法藏寺旧名弥陀寺，位于天坛以东，寺内有弥陀塔，俗称法塔，建于金代大定年间，“高十丈，七级八面，面面有窗，每面有佛”。明景泰二年（1451），法塔寺重建，更名法藏寺。根据旧时记载，塔内有旋梯可登，“登塔临窗，远眺龙潭湖秋波荡漾，野菊盛开，天坛内古柏森森，殿宇巍峨，瑟瑟秋风阵阵拂面，确有‘高处不胜寒’之感。”

　　土城是元代北城墙，明代时北京城南移，这里便成为遗址，到清代仅剩岗丘。清嘉庆道光时期杨静亭《都门汇纂》中有《竹枝词》写道：“土城关外去登高，载酒吟诗兴致豪，遥望蓟门烟树外，几人惆怅尚题糕。”显然在那时，秋高气爽之时，元代土城便成了登高游览胜地。有很多文人墨客，登临土城，凭高远眺，感受关汉卿、马致远等人的“歌酒风流”，以此体会古道西风瘦马的情怀。

　　五塔寺原名真觉寺，位于西直门外，根据记载，“台高五丈，缘石阶可登，极目四望，长河蜿蜒如带，乱叶飘丹，西山凝紫，斑斓景色一览无余。”

　　对于皇帝来说，最适合登高望远之处莫过于万岁山，即景山。

　　早在金代在中都北部修建离宫、开凿西华潭（今北海）时，即于此堆积小丘。元大都建成后，因正处城内中心，遂辟为专供皇家赏乐的“后苑”，名为“青山”，建有延春阁等建筑。明永乐年间营建北京城时，将拆毁元代宫殿和挖掘护城河的渣土堆积其上，形成一座更高的土山。永乐十八年（1420）紫禁城建成后，万岁山成为整个北京城的最高点。到明代中后期，经过上百年的经营，万岁山下遍植果树，通称“百果园”，又称“北果园”，山上放养麋鹿仙鹤，山下以石砌墙。山顶建有玩芳亭，后改玩景亭、毓秀亭，又有长春亭、万福阁、集芳亭、集仙室等建筑。

　　重阳节，皇帝多来此登髙，品菊花酒，以应节祈寿。明人文徵明曾作《万岁山》，对其中的“仙气”有所描述：“日出灵山花雾消，分明员峤戴金鳌。东来复道浮云迥，北极觚棱王气高。仙仗乘春观物化，寝园常岁荐樱桃。青林翠葆深于沐，总是天家雨露膏。”

　　清初，万岁山改称“景山”。康熙帝不仅到此登高望远，且对于景山的优美景色多有御笔题咏之作，他的《初秋景山》一诗写道：“新凉树色向金天，御辇遥停蔓草边。盛暑已过销夏日，清风才到有秋年。高临三殿九重阔，下看千家万户连。薄暮山亭观射毕，回宫复道起苍烟。”

　　他在另一首《九日幸景山登高》中写道：“秋色净楼台，登高紫禁隈。千门鸣雁度，万井霁烟开。翠拂銮舆上，云随豹尾来。佳辰欣宴赏，满泛菊花杯。”两诗将康熙帝在重阳节登高望远的感受写得细腻生动。

　　因为皇帝来景山登高望远，不少了会邀请亲信大臣陪同，到景山上饮酒赋诗，登高为乐，有时还在园中“视射较士”及赏花等。而皇后妃子们则在紫禁城的御花园内，登临堆秀山登高眺望。堆秀山上有一御景亭，视野开阔，登高于此，北望可见景山及神武门，西望可见西山。