作者：刘 燕

　　农民画是我国20世纪50年代以作者身份命名的画种，是生活的艺术。历史发展中，传统农耕文明孕育了剪纸、刺绣、木雕、彩绘等诸多民间艺术形式，是农民画创作取之不尽的源泉。农民画作者就地取材，运用丰富的造型手法，表现乡村巨变、劳动场景和民俗生活等内容，用画笔描绘当代乡村振兴发展中的新乡村、新生活、新面貌。

　　农民画《俏金秋》。赵庆玲绘，刘燕提供

　　秋天意味着丰收的喜悦。秋天有许多值得庆祝的节日，中秋节象征了阖家团圆的幸福，国庆节反映了人们对国家的热爱，苗族的赶秋节、土家族的摸秋节等民族节日习俗，都是农民画着重表现的秋日题材。据我们的调研统计，目前有60多个农民画乡保持着活跃的创作状态，且各地不断涌现出新的画乡，每个画乡所处的地域不同、作者不同，在表现秋意上可谓各有千秋。青海西宁湟中区的作品表现秋季牧区牛羊成群的富足生活，浙江嘉兴的作品表现水乡划船捕鱼、养殖的劳作场景，陕西延安安塞区的作品表现秧歌庆丰收的习俗，山东胶南地区的作品表现秋季鱼市兴隆的“俏金秋”，华南、华北及华中等地区农民画作品中常出现的场景则是秋收打场……

　　从本质上讲，农民画属于亚民间文化，也被称为“现代民间绘画”，因此与中国传统绘画创作手法大有不同。与传统国画、工笔写实和写意绘画知白守黑的含蓄之美相比，农民画在表达秋意中运用的绘画材料和创作手法无拘无束，饱含对生活的热情。比如上海金山张新英的作品《渔家酒》，虽然没有以秋天命名，但是画面绘制了秋天蟹肥之际酒菜摆桌等待宴请宾客的瞬间，画面静中带动、物中有情。山东胶南地区的《俏金秋》则以红蓝色调，展现了鱼市热火朝天的场面，彩绘出红红火火的另一种秋天。如果说前者是一首悠扬舒缓的夜曲，后者则是一曲直抒胸怀的丰收赞歌。

　　农民画的创作材料和手法不拘一格，甚至赋色方法也不限于“随类赋彩”。天津北辰区丰爱东的《运河秋色》把运河画成红色，将渔猎丰收和农业丰收交织的画面绘制得和谐而活跃。河水在传统意义上是蓝色的，而作者却画成红色，他说画成红色的运河就像飘带，更能够体现出丰收的喜悦。各地农民画作品在表现秋收的手法上既有地域性又有个人特色，创意和方法层出不穷，这也是农民画创作保持活力的法宝。农民画作者以率真的形式，表现出作者在当前乡村巨变中人们的精神面貌和对生活的热爱，因而充满感染力。

　　如今的农民画创作者已不仅仅是农民，更有来自各行各业的城镇居民，农民画也成为反映国家乡村振兴和城镇发展的窗口。农民画以民间艺术为基本语言、以民俗生活为土壤、以地域文化为特色、面向现实生活的创作方法，深受国内外各界人士的喜爱。

　　农民画总是紧贴生活、反映生活、礼赞生活，每当有新事物出现，在农民画创作中总是能看到作者们的创意和思考。得知二十四节气申遗成功，农民画作者在文化遗产研究、传统节庆体验、地域特色挖掘方面持续探索，以二十四节气为主题的作品蓬勃而出。可以看到，许多作品从秋天的节气里选题进行创作，比如秋分是秋天的第四个节气，即传统“祭月节”，这一天被设为“中国农民丰收节”。在农民画的秋意里，人们能够看到56个民族五彩缤纷的民俗节庆，金色的麦场、丰收的喜悦，以及山乡巨变、美丽乡村、网络经济等与时俱进的主题。

　　农民画《二十四节气宁波篇》。余海君绘，刘燕提供

　　社会发展和经济繁荣给生活带来巨变，也给农民画创作注入新鲜血液。如今，上海金山农民画中的秋天，既有焕然一新的新城镇街景，也有水乡韵味的小桥流水、菱角池塘生态养殖，是时尚与传统、乡村与城市、农业与商业的碰撞与融合。广东龙门的秋天，以岭南节庆民俗、劳动生活为主题，反映出经济繁荣的龙门人依然满怀对生态美的向往。山东临朐的作者以模仿木版年画的手法表现当地秋天生姜丰收、乡村振兴等题材，弘扬积极向上的精神风貌。

　　斗转星移，时代发展的脚步永不停歇。今天的乡村生活已经展现出不同的面貌，农民画创作沿着有生活、有故事、有内涵、有思想的方向发展，相信会涌现出更多更新、更好的作品。

　　（作者为中国民协中国农民画研究中心主任、山东大学教授，记者李蕊采访整理）