田孟龙

　　因为一首诗，一阕词，感怀一个地方，确定一次旅游的方向，在诗词文化的地图上行走，重回古人放歌吟咏的现场，未尝不是一种行游情趣。徜徉在山西太原汾河水岸的雁丘园中，探访雁丘，追寻一段风花雪月的诗意爱情传奇，自是不虚此行。

　　山西省太原市汾河畔的雁丘园风光。新华社记者 杨晨光摄

　　雁丘位于山西省太原市汾河景区，景区内置雁丘石，勒石背刻《雁丘词》。据《大清一统志》记载：“雁丘，在阳曲县西汾水旁。”清朝设山西行省，以阳曲县城为省会，保留太原府建制，阳曲县即为明清至今的太原城。

　　汾河岸边的传奇，要从1205年讲起。时年15岁的元好问赴并州（今太原）应试，路上遇到捕雁人讲述一则异事：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”元好问听后，将这只投地而死的大雁买下，葬在汾河畔，垒起石头作为标志，取名雁丘，并写下了《雁丘词》。

　　跟随着元好问的脚步，与流转在岁月里的风景邂逅于汾河之滨，幸会在《雁丘词》诞生的原址，思古之情油然而生。元好问，字裕之，号遗山，7岁能诗，有“神童”之誉，31岁进士及第，34岁出任国史院编修，擅作诗、文、词、曲，被尊为“北方文雄”。

　　“问世间，情是何物，直教生死相许？”悲壮殉情、至死不渝的大雁震动了词人的内心，将震惊、悲恸、同情与感动化为这壮士抚剑般的仰天一问。元好问塑造了忠于爱情、生死相许的大雁形象，谱写了一曲不求地老天荒、只要一世情长的爱情颂歌。

　　钟灵毓秀的汾河水岸之上，探访雁丘旧迹、吟诵踏歌《雁丘词》的人们络绎不绝，与《雁丘词》中“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”之咏相互呼应。

　　雁是中国传统文化中的灵禽。李时珍在《本草纲目》中盛赞大雁四德：“寒则自北而南，止于衡阳，热则自南而北，归于雁门，其信也；飞则有序而前鸣后和，其礼也；失偶不再配，其节也；夜则群宿而一奴巡警，昼则衔芦以避缯缴，其智也。”

　　雁在古人眼中是浪漫的意象：称两相别离为“雁影分飞”；称排列有序为“雁序”“雁阵”；称来往书信为“雁书”“雁帛”。诗人陆游有“哀哀断行雁，来自关塞北”的名句；戏曲家王实甫有“北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”的咏叹。

　　作为人文历史类旅游景观和咏叹爱情死生契阔、忠贞不渝的文化符号，雁丘一直让世人念念不忘。丰子恺先生作《护生画集》，先后画《问世间情是何物，直教生死相许》《只影向谁去》《雁丘》三幅以扬善。根据琼瑶小说改编的电视剧主题曲《梅花三弄》和金庸武侠小说《神雕侠侣》，亦让雁丘与《雁丘词》为更多人熟知。

　　岁月不居，光阴枯荣，红尘陌上，一双大雁的情骨连同元好问亲手垒起的小小石冢，在古老的汾河水岸早已湮灭。近年来，太原市为挖掘元好问与雁丘的文化价值，对元好问由忻州赴并州赶考之路、冬春鸿雁迁徙过境之处进行探究考察，于2022年年底启动了“汾河雁丘文化提升工程”，在汾河景区内修葺亭台楼阁、曲径回廊、休憩小轩等，将一座占地面积5.8公顷、人文历史与自然景观巧妙相融的雁丘园呈现在世人眼前。

　　西邻汾河水、北望崛围山的雁丘园，吸引众多游客“来访雁丘处”，在园内的好问堂、双飞亭、只影轩、千山亭、狂歌厅等景观间流连忘返，赏汾河一泓秀水柔波轻荡，望蔚蓝天际鸥鸟飞翔，在历史的涟漪与现实的光影间，与被歌咏了数百年的爱情传奇，来一场跨越时空的邂逅。