作者：夏 青

　　每隔一两个月，汤国强就会到沙坝村走一走、看一看。他是贵州遵义凤冈县进化镇沙坝村的前任驻村干部。尽管2021年就结束了驻村生涯，但用他的话来说，在村里待的时间长了，不回去看看，心里总觉得空荡荡的，不踏实。

　　图为沙坝村河头水库。图片为汤国强摄

　　在凤冈县文化旅游局见到汤国强时，他正坐在办公桌前整理民间歌谣，民歌、山歌、哭嫁歌……这些都是他和同事们一起深入到全县的乡村收集而来的，有些传承得较好，有些濒临失传。汤国强有一个愿望，把全县这些民间曲艺整理出版、留传下去。

　　汤国强现任县文化旅游局文化馆专职音乐干部、县音乐家协会主席、县民族乐团团长。2015年至2021年，单位派汤国强到凤冈县沙坝村担任驻村干部。从此，他一头扎入乡村振兴的文化建设中。

　　一

　　沙坝村文化底蕴厚重，民间文化种类繁多：高腔茶灯、喊山号子、傩戏、舞龙舞狮、花灯等，当地村民不光热爱民间文化，对中国的民族乐器也情有独钟，很多村民世代传承着民乐演奏的技艺。每到晚上和农闲时节，村民们会隔三差五地自发组织起来，聚集到村子里相对开阔的地带，拉二胡、吹唢呐、敲锣打鼓，开展各种文艺表演。沙坝村村民文化程度普遍不高，可这里历来有白天耕作、晚上吹拉弹唱的风俗，是当地远近闻名的文化村和文明村。

　　驻村伊始，汤国强经过实地走访，了解到村里的文化现状和面临的发展瓶颈，开始探索沙坝村乡村文化提升之路。经过一番调研，汤国强和村里的干部决定从培养农村文化人才、建设文明乡风入手。

　　提升乡村文化，有很多棘手的难题。最令他头疼的是，沙坝村不少珍贵的民间文化遗产都陷入了传承困难。

　　“高腔茶灯”曾是当地广泛流传的民间曲艺，起源于唐朝，盛行于清乾隆年间。经过漫长的发展和演变，逐渐形成一种集茶文化、歌舞、说唱于一体的民间戏曲。其唱腔以“吼腔”为主，高亢嘹亮，故此得名“高腔茶灯”。进入上世纪80年代后，许多更符合时代潮流和年轻人需求的艺术形式涌现，茶灯这种传统、古老的表演逐渐失去受众。再加上寨子里年轻一代纷纷选择去城里打工或安家，“高腔茶灯”落入后继无人的困境。

　　汤国强很是不甘心。他找到“高腔茶灯”第十四代传承人冯修荣，两人一合计，决定为“高腔茶灯”的重振开辟一条新路。一番奔走努力，“高腔茶灯”成功申报为省级非物质文化遗产。

　　然而，“高腔茶灯”要重振，还得让更多的人了解、喜欢上这门古老的戏曲才行。汤国强和冯修荣把村里会唱“高腔茶灯”的人组织起来，成立四支演出队。汤国强多次带领演出队参加省、市、县的各种会演和比赛，屡次获奖。2018年，“高腔茶灯”的精彩演出荣获贵州省“多彩贵州”（民族民间类）大赛二等奖。

　　就这样，这门古老的曲艺再次回到人们视野中。村里学“高腔茶灯”的人逐渐多起来了，找冯修荣拜师学艺的不光有中老年人，还有年轻人。

　　一个新难题又开始困扰冯修荣：如何更好地教学和传承？汤国强把情况向县文化旅游局做了详细汇报，县里出资十二万元，修建了一座“高腔茶灯传承堂”。

　　传承堂位于沙坝村响水岩寨，穿过木质的院门，院中是一栋百年老宅。青瓦木墙，镂空的雕花木窗，宽敞的院坝可以容纳近百人在此演练。传承堂建成那天，四支高腔茶灯演出队集聚院里，敲锣打鼓欢庆了整整一天。

　　“高腔茶灯”的难题解决了，汤国强又马不停蹄投入到对“滩阳手工布鞋”的抢救性保护中。

　　“滩阳手工布鞋”起源于清乾隆年间，曾是当地广为流传的民间工艺，手工布鞋是全布料、纯手工做成，具有防潮、吸汗、防脚气的特点。2020年，在汤国强等人的努力下，“滩阳手工布鞋”成功申报为县级非物质文化遗产。他又找到村两委干部，成立合作社来统筹引领。全村会这门手艺的中老年妇女聚集在一起，利用农闲时节做手工布鞋，合作社回收布鞋，通过直播带货、线上线下等方式对外销售。

　　刘兴举是“滩阳手工布鞋”第七代传承人，他亲历了手工布鞋从辉煌落入低谷，再逐步走出困境的过程。头一年，刘兴举通过合作社销售出去两百多双布鞋。近几年中，村里越来越多的中老年妇女参与到手工布鞋的制作中来。2022年，已经结束驻村工作的汤国强提议修建一所集教学、生产、旅游观光于一体的“滩阳手工布鞋传承堂”，县里再一次采纳了汤国强的建议。如今，这所传承堂不光成为村里手工布鞋的生产基地，也是当地旅游的一大亮点。

　　图为村里老人制作手工布鞋。图片为汤国强摄

　　二

　　驻村几年，汤国强经常听到村里人家传出乐器演奏的声音。二胡、竹笛、唢呐的乐音，在静谧的田野、山涧，格外婉转悠扬。

　　有一天傍晚，汤国强走访到一户农户家中，看到这家父子俩身上披了一张床单，正在院坝中忘我地练习舞狮。虽然没有观众，也没有喝彩声，父子俩依旧表演得格外卖力。这一幕深深打动了汤国强。他意识到，艺术已经沉浸到这些庄稼人的血液里，在他们憨厚的外表下，每个人心中都有一团热情的火。

　　可是，汤国强随即想到，这些村民都是各自在家演奏，没有一个协会、组织，也缺乏专业老师的指导，村里空有良好的文艺氛围，却难以形成强大的合力，看来得让村民们抱团发展才行。

　　其实，汤国强是省里小有名气的音乐家，喜欢作词、作曲和演唱，多年的工作经历让他在省里的文艺圈结识了不少朋友。汤国强几次三番把这些朋友请到村里，给村民们开展培训，提升专业演奏技能。随后，汤国强帮扶村民们创建了“沙坝民乐演出队”“沙坝二胡协会”“陈山舞龙舞狮表演队”“滩阳喊山号子表演队”等十四支表演队伍，全村十二个村民组都有了自己的演出队伍。村民们苦练内功的同时，也争取机会登上了省市县的演出舞台。更多的人关注到了这群朴实、勤勉的沙坝村村民。

　　从2017年起，村里连续三年举办了自己的民族民间吹打乐邀请赛暨春节联欢晚会。2018年，由沙坝村二胡协会会长、村退休教师王全泽作词，汤国强作曲，村民们共同创作并制作了歌曲MV《美丽的沙坝我家乡》，热情地宣传推介沙坝村的风光民俗、产业发展、脱贫致富后的民情风貌。

　　提起汤国强，王全泽说，他是我们村公认的“伯乐”，没有他，我们村的文化发展不会这么快，更不会这么好。

　　三

　　“你离开了城市/钻进了大山/时间一晃整整五年/习惯了这里的爬坡上坎……走村入户不论刮风下雨/面对村民你总是春风满面……”

　　最早读到这首诗歌《驻村干部》时，汤国强并不知道它的作者是一名残疾的农民诗人——黄德龙。

　　汤国强第一次见到黄德龙时，是一个盛夏的清晨，黄德龙正在地里打理自家的桑园。因童年患上骨髓炎，黄德龙右腿截肢，十指严重扭曲变形。如今他独自种了五亩桑园、三亩辣椒，养了三十多只鸡。白天在地里劳作，晚上读书、写诗、写散文。他从十七岁开始尝试文学创作，至今坚持了整整三十年。

　　汤国强意识到，支持黄德龙进行文学创作倒在其次，当务之急是解决他生活中面临的困难。从那以后，汤国强多次向县残联、民政局等相关部门询问贫困户黄德龙的情况，又向县文联推荐了黄德龙的优秀诗歌作品。很快，县里的领导来到黄德龙家，为他送去各种生活物资，帮他解决了很多生活上的难题。县电视台还制作了一期黄德龙的访谈节目，激励他的同时，也让他看到了生活的希望。

　　黄德龙给我的印象是爱笑，他笑起来，总让人想起人间四月洒满山麓的阳光，阳光里草木葳蕤，田野返青，丘陵峡谷间到处都蕴藏着希望和生机。

　　世代传承的耕读风气，让这个村子涌现出一大批农民诗人、农民书法家、农民画家。他们白天在地里埋头苦干，夜晚回到家，用诗歌、书法、绘画记录下生活的种种感受。汤国强在他的驻村日记里这样写道：“虽然这些文稿不是很专业，但却是他们内心最真实的感受，抒发了这群山里人对自然的感恩，对幸福新生活的礼赞和讴歌，对真善美的向往和追求。我不指望他们的作品能登上多高的平台，我只想让更多的人了解他们，喜欢他们……”

　　学音乐出身的汤国强对文学创作并不在行，他开始四处奔走，寻求帮助。汤国强找到市、县文联，邀请作家、诗人、画家、书法家、摄影家到沙坝村举办读书活动，开展写作培训、摄影绘画培训。

　　接着，在驻村工作队的帮扶下，村民们相继创建了“沙坝村民间文化学会”“沙坝村书法协会”等文艺协会，培养出在当地小有名气的农民诗人三十九名、农民画家五名、农民书法家三名，创作了《春风拂过如诗的田野》《用农具在春天写诗》等作品。

　　汤国强还积极与县文联主办的文艺刊物和微信公众号取得联系，推送出沙坝村部分民间文艺创作者的优秀作品。2020年，村里自己的民间文化学会公众号诞生了，村民们饱含乡土气息、朴实无华的文艺作品有了亮相的“舞台”。

　　四

　　2021年9月，汤国强驻村期满，村民们满是不舍，自发为他举办了一场欢送晚会。晚会上，村民们各显身手，吹拉弹唱、写诗作画，用自己的方式表达他们对于这位“伯乐”的感激之情。

　　汤国强离开村子时，正是一个艳阳高照的秋天。那一天，远处群山逶迤起伏，蔚蓝的天空一碧如洗。汤国强在驻村日记里写了这样一段话：“乡村文化振兴是农村精神文明建设的关键，助推乡村文化繁荣、培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，我希望有更多人能看到这些村民心底的善良、淳朴、知足、感恩、奋进。”

　　在离开村子的这个秋天里，他不仅看到了金色的收获，仿佛也看到了更加美好的春天……

　　版式设计：汪哲平