数十年潜心钻研古建筑——弘扬大国工匠精神，修复城市记忆

　　——记古代建筑工匠师黄德节

　　“历史文化遗产承载着中华民族伟大基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代，要敬畏历史，敬畏就时代文化，敬畏生态文明，全面保护好民间艺人传承，无论是传统建筑，还是其他领域，每一个朝代都有它独特的印记，留给后人观摩。而唐朝作为世界公认的中国最强盛的时代之一，其建筑更是独具一格，给我们留下了许多难能可贵的研究资源。华夏五千年文明进步在于民间工艺，工匠使命承载的灿烂文明，维系民族精神是老祖宗留给我们的宝贵财富，

　　福建古代建筑工匠师黄德节认为，我们这个时代，全国人民实现了第一个百年仰望，成为世界瞩目的焦点，国运亨通，人民富足。这种强盛，也应该有一种中华精髓的传承古文明建筑来表达。这种古代建筑，应该有盛唐建筑血脉的继承，融合当代精神的创新，能传承数百年的中华民族伟大复兴建筑梦。

　　四十年守心守艺，匠心皆在奇巧的榫卯

　　黄德节，1969年出生于福建省福鼎巿点头镇一个农村家庭。14岁的那年，黄德节就跟随父辈等民间工匠，专注学习传统建筑的鲁班榫卯大木结构。19岁拜师国家级大师左国保先生，身为左国保先生的关门弟子之一，在先生的孜孜不倦言传身教下，黄德节不断钻研着中国最鼎盛时期唐宋传统古建筑技术。

　　斗拱，中国古建筑的灵魂。它曾简约亦曾繁复，经历过兴盛又黯然衰落。它为时代所影响，也映照着历史的断面静观世间风尘。它藏匿于华丽屋檐下的默默无语，斗转星移间支撑中国古典建筑历尽风雨沧桑。

　　在中国古代建筑中，庞大的飞檐总是格外引人注目。要想成就如此恢弘大气的屋顶，就不得不提到一个木构建筑中最重要的结构--斗拱，美轮美奂之下，是承载了古人匠心与智慧的神奇技艺。

　　在人眼里，黄德节的个头不高，却心智高远。从跟着父学做木工开始，就喜欢上了宏伟的庙堂斗拱，曾经弱小的身躯，装载的却是雄踞庙堂的志向。他从斗拱开始，专心领悟斗拱下接柱身，上承屋檐，以其独特的杠杆结构支持着中国古建特有的大屋顶形态--将屋檐平缓深远地往外延伸，就像鸟儿展开的翅膀。一个从海边山坳里走出来的孩子，心灵所收到的震撼由此而发端。

　　其实斗拱早在两千多年前就已经出现了，战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的影子。通过一些出土的战国时期文物我们也可以直观的看到早期斗拱的具象，如战国中山王墓出土的龙凤方几，它的从构造上类似清式一斗二升斗拱。而其作为真正的建筑构件发展成熟，则要迟至华丽的唐代，也正是在这一时期，斗拱的作用得到无以复加的强调，几乎成为中国传统木结构建筑的象征。

　　斗拱之间以榫卯结合，不使用一根铁钉，这样纵横交错的组合犹如在梁架与柱间增设了一层弹簧层，若遇地震，如太极般以柔克刚，化解地震冲击。这也可以解释为何许多古代木构可以屹立千年不倒的道理了。

　　四十年来，黄德节一直守心守艺，在心中建设着千年不到的雄伟建筑。

　　数十座雄伟古建，潜心推演民族的自信

　　仁寿寺，位于佛山市禅城区，历史上的佛山佛教，涉及众多宗派，禅、律、净、等皆具。而禅学及禅宗始终是佛山佛教的主流，因此禅城就是名副其实的“佛山”。仁寿寺作为代表性寺院，于2018年迎来了新一轮的改造。

　　“山高佛为峰，水清禅入境，林幽心无尘，莲香法华生。”这是仁寿寺设计创意理念。以昙摩耶舍开坛讲经佛教初传佛山为历史主题；以《妙法莲花经》为思想主题；以佛山“因佛而名”为城市形象主题。打造佛山城市新地标，让佛山重现佛光，让世界再闻佛山千年钟声！

　　仁寿寺的大型仿古建筑样式丰富，尤以屋顶造型最为突出。主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、盝顶等形式，项目的规格高、用材大、技术要求严谨等特殊性，政府及寺方等相关代表深度考察了解下，决定邀请福建民间古建筑匠师黄德节来担任仁寿寺木结构部分承建工作。黄德节大师携民间匠师几百余人，在仁寿寺不遗余力苦干数余年，终将仁寿寺木结构部分呈现给大众。

　　相比国内寺院大多是钢筋混凝土结构，仁寿寺中轴线建筑全部为仿唐木结构。大雄宝殿为建筑等级最高的庑殿顶建筑，总高25.8米，建筑面积达到1123平方米，大殿木柱所采用的原木长度达13米，直径更达到1.3米。全殿采用传统榫卯结构搭接，中国文化遗产研究院、国家文物局古建专家组到佛山研讨时一致认为，“在国内同类寺院中，仁寿寺大雄宝殿使用的材料最好、单体最大、工艺最精”。

　　黄德节时常告诫自己，自信的民族一定要有自己的留存。作为一名工匠，不为后人、民族留下值得记忆的东西，是不负责任的表现。

　　自80年代初期，随着国家经济发展逐步恢复，黄德节带着他的团队相继承建修复了众多民间古建筑工程。福建福鼎八景之昭明寺、资国寺，福州五大丛林之西禅寺，太姥山金顶寺等无不浸透着他们智慧的汗水。

　　21世纪初，黄德节的古建队伍不断壮大、技艺愈加精湛，应各方社会贤达的邀请，他们南下海南、广东，先后承建了三亚南山寺，广东慧来永福寺，广东汕头龙泉寺，广东海丰鸡呜寺，林云寺，白云寺，珠海普陀寺，江门雪锋寺，玉台寺，佛山仁寿寺，光孝寺等诸多大型木结构古健筑项目。黄德节和他的队友们将民族建筑工艺与当代传承手法巧妙融合，建成了数十座当代经典殿堂，赢得了广泛的美誉，彰显出民族的自信。

　　三百多弟子研习，一生只为梦中的殿堂

　　在黄德节心中，永远有一座神圣的殿堂，那就是复兴中的强大祖国。他觉得，盛唐建筑的大气磅礴，源自于大唐时期的强盛国力和大国气度。今天的祖国，完全有实力让世界景仰。建成具有中国民族特色的宏伟建筑，使之矗立数百年上千年，成为一种民族记忆与骄傲，才是自己及团队的使命与责任。

　　黄德节的恩师左国保（1943～2014），河北定州人。1968年毕业于哈尔滨建筑大学，教授级高工、国家一级注册建筑师，享受国务院特殊津贴。从20世纪70年代以来，一直从事生土建筑研究、古建筑保护及仿古建筑设计。古建筑研究在国内享“大师”之誉。师承左国宝大师之后，黄德节对古建筑的热爱变成一种情怀。他也因此广收门徒，矢志将毕生所学和苦心浸淫所得体会，应用起来、传承下去，让更多的人一起构建中华民族的宏伟殿堂。到目前为止，黄德节有亲传弟子近百人，徒孙二百多人，这也是他的希望与未来。

　　鼎盛时期的唐朝建筑的风格，其特点是规模宏大，规划严整。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。从唐至今，历经千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在内，如今中国现存的唐代建筑仍有百十余座，砖石建筑在其中占绝大多数，而仅存的4座唐代木构建筑，则悉数皆在山西省境内。黄德节匠心精神走出海内外，日本。台湾，香港，澳门，澳大利亚等国家建造当代中国民族工匠精神。

　　黄德节曾多次带弟子们前往山西等地研习考察，也曾多次东渡扶桑，勘察在日本留存的唐招提寺、建长寺、浅草寺等著名唐宋风格建筑。通过改良与创新，沿用到自己所承建的项目之中。

　　黄德节有一个信念，我国古建筑的辉煌，是每一代劳动人民都充分运用自己的智慧所创造出来的。作为当代工匠，也一定要传承古建筑的建筑理念和科学依据，建造起让后人倍感骄傲的建筑，让我们悠久的民族工艺和历史文化再辉煌数百上千年。