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【孙崇涛】我写《戏缘》

2019-01-31 12:18来源:吴俞萃雅

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【孙崇涛】我写《戏缘》

  孙崇涛,原中国艺术研究院研究员、博导,戏曲史研究室主任。旧杭州大学中文系(今浙江大学中文系)毕业,后就读于文化部文学艺术研究院首届研究生班戏剧学系,毕业后留职中国艺术研究院。退休后任美国伯克利加州大学客座教授、哈佛大学访问教授、斯坦福大学访问教授。主要从事戏曲史论、戏曲文献研究,著有专著十余种,发表文章三百余万字。代表作有《南戏论丛》《戏曲文献学》《戏缘——孙崇涛自述》《海内外中国戏剧史家自选集·孙崇涛卷》等。

  编者按

  学术的大众化、通俗化是值得我们思索的话题。 如何继承我国历代文史、艺术的学术表达多样化、散文化、形象化的优秀传统?如何将原本端坐在“象牙塔”内的学术话语释放出来,亲近大众?如何让学术书写与艺术实践更好地结合,更广泛深入地为艺术受众所接受?如何在当下新媒体快速发展的大环境中跟上时代步伐,引领风气方向?……都颇为值得研究者进行认真深入的思考与探索。

  本期“吴俞萃雅”,我们约请到中国艺术研究院孙崇涛先生的大作《我写〈戏缘〉》,用流畅明快的文字,向我们述说他是如何将学术探讨和文学写作结合起来,使学术变得生动亲切、引人入胜。希望能够藉此引起研究者的关注与探讨。

  我要写本书,一本跟自己戏曲历史研究专业相关的书,一本业内、业外人士都想看的书,一本戏曲从业者、爱好者也会喜欢看的书,一本只需小学文化程度都能看得懂的书……。

  这种“奇葩”念头,引来一家 “奇葩”的刊物《剧作家》响应,说:老师,你写吧,我们来登。我说:内容很长,写的时间很久。对方回应说:你写多长多久,我们就登多长多久。于是,我这边写写写,他那边登登登,历时3年(2011-2014),写完登毕。

  这时,又出来一家同样“奇葩”的山西教育出版社,要将文稿结集成书出版,并且还要列作重点图书“重点打造”,由重点图书策划室主任亲自操刀担任责编,采用进口纸张、全彩印刷,不惜工本。2015年书出版了,这就是眼下正由“咚咚锵中华戏曲网”网站、公众号和光明日报“光明网”、搜狐等大网分头连载的《戏缘——孙崇涛自述》(以下简称《戏缘》)。

【孙崇涛】我写《戏缘》

《戏缘》书影(山西教育出版社2015年出版)

  从2011年着手写作、连载,迄今六个年头,《戏缘》经过六种不同方式、六个轮次的发布,即:期刊连载、出版单行本、网刊《记忆》选载、“咚咚锵”网站、公众号、“光明网”等网络相继连载。这还没完。一出版社对公众号刊发的《戏缘》采用读者与作者互动方式很感兴趣,认为文后留言的内容丰富和精彩程度并不亚于正文,希望跟我合作,再出本“网络版《戏缘》”(暂名)。这事如果实现,那就是第七个年头、第七轮次、第七种发布方式了。

  此前六轮读者总数为多少?没有可供统计的具体数据。仅据第五轮咚咚锵公众号显示的各篇点读数累计,书未载完,已达2.5万余人次。光这一“强弩之末”的读者人次统计,已是作者我从事学术研究近40年、著述出版“学术专著”10余种的读者总量恐怕也难以企及。至于各网站网页的阅读量更是多到作者无法估计。只知光明网的后台统计,阅读量累计为31万;各网合计,当逾百万。另据咚咚锵网站负责人告知,《戏缘》连载以来,一直久居该网站阅读量排行榜榜首;偶尔不居榜首,也不会跌出“前三甲”。读者群中,还包括有为数不少的全国知名的老中青戏曲表演艺术家。由此可见,让学术插上互联网和通俗化这对翅膀放飞,是多么有效而快速的传布手段啊。

  我不算是好的写手,更不可能是“畅销书”的写作能手。报告以上“战绩”,不是为了说明自己现在的“能耐”,而是证明本人从前的“无知”——没有确立学术书写的正确观念、找到更好的书写方式和适应时代发展的传布途径。

  戏曲是我国最大众的舞台艺术,处于“国粹”艺术地位。古往今来,梨园遍及天下,老幼妇孺、士农工商,多以戏曲为主要艺术鉴赏对象。可是我们的戏曲研究,却是最最小众的学术,是大众心目中很难理喻的一种“学问”。究其原因,就是我们的戏曲学术研究及其成果表达,跟戏曲的艺术实践严重脱节,跟广大戏曲受众对象处于绝缘状态。长期以来,戏曲学问只在做这门学问的人中间玩耍、兜圈:你写的东西我来看,我写的东西你来看;写的和读的全是同样的一小伙人,甚至读的还不如写的人多。这种局面形成原因值得探究。

【孙崇涛】我写《戏缘》

最早连载《戏缘》的《剧作家》杂志与作者封面照

  我国文史、艺术理论,历来具有多样化、散文化、形象化的优良传统,为广泛的业内外人士所共同接受。先秦诸子百家著书立说,文体、表述方式多种多样,或叙事、或议论、或对话、或抒情、或故事、或寓言、或比兴……,无所不用其极,千古相传不朽。两汉史传,故事生动,人物形象,史观明朗,传之广远。鲁迅称赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,就是对这部历史著作史学价值、思想价值和文学价值的全面肯定。汉魏六朝以降,文论、艺论、政论、策论,名篇迭出,文采斐然,脍炙人口。直至明清曲论、曲评、序跋、评注、杂论等,也都在继承这种传统,品类繁多,格式不拘,书写随人随心所欲,广有读者人缘。

  不知从什么时候起,我们的文史、艺术学术,放弃了自己本有的优良传统,在西式论文统一格式规范下,而变成一种纯理念的游戏,成为资料、概念、推理装搭的“文字积木”,渐渐远离了文史、艺术爱好者的视野,走进大众漠不关心或没法关心的象牙之塔。不少所谓的“论著”,高文大册,架床叠屋,以长取胜,加之内容枯燥、文字乏味,令人见之生畏,天晓得会有多少人要看。长久以来,我一直在想如何“颠覆”它一下,换个干法试试。

  我计划写本较少有人问津的中国近现代戏曲历史。给自己设定的原则是:寓理论、知识于形象的史实、故事之中;借个体、局域现象去透示历史的总体面貌;用通俗、形象的表述来传达深层的戏曲史论观点。所写的史实,必须是绝对真实可靠,经得起检验和核实,最好是自己亲身目睹、经历甚至参与过的事件。另外还有个最希望要实现的目标:它必须是所有戏曲业内、业外人士都愿意看、看得懂、喜欢看、最好津津有味看下去的书。只有这样,方能达到最大限度地传布中国戏曲史论知识,实现宣扬戏曲文化的目的。于是,我就根据个人的生活年代(上世纪40年代至今)、经历(长年与戏曲结缘的生平)和能够掌握的写作手段,把此书的写作宗旨,确定为:“用散文写历史,以自述表学术”(《戏缘·题记》)。

【孙崇涛】我写《戏缘》

作者在台北“中研院”胡适院长办公室留影

  “用散文写历史”,就是尝试将学术探讨和文学写作加以结合,通过“讲好中国故事”来表述中国戏曲的史论知识与观念。也就是将此70多年间所发生的“舞台人生”与“人生舞台”状况,用真实而典型的故事情节、人物事件、社会背景加以具体而形象地体现;将历史脉络,呈现为人物活动、事件发生的规定情景描写;将历史感悟和经验总结,诉诸于各种故事的内涵。而叙事散文所需的各种元素和要求,诸如:选材剪裁、结构布局、情节铺陈、细节描摹、心理刻画、景物描写、情感抒发,还有语言、修辞加工,铺垫、照应使用,幽默、风趣渲染,整合、连贯运用,环境、时空隐喻等等,都尽可能地酌情应用起来。所有这些,都是为了一个目的:增强作品的趣味性和可读性,使学术变得通俗易懂、生动亲切、引人入胜。

  “以自述表学术”,就是将作者的亲身目击、经历和感受,作为此70多年间“戏剧人生”与“人生戏剧”的历史见证,在此基础上,提出相应的学术见解和主张。为了印证自述的真实、可靠,书中选用了为数不少的图片,包括各时期的人物肖像、场景、环境、书信、剧照、节目单、文件、物件等照片。读者普遍反映,这些照片具有很高的文献文物价值和观赏性,书本到手,首先就要翻看全书照片。

  学术的大众化、通俗化、形象化是值得我们探索的命题。学术不该高高在上,应该放下身段,接近地气。现今一些学术研讨活动,不仅关门谈兵,还有意自造神坛、自诩“高端”,动辄即称“高峰论坛”“高峰对话”。高处不胜寒,任何脱离实践,缺少群众基础,高不可攀的学术,终究没有太多价值。要实现学术大众化,就必须书写为大众所喜欢接受的学术成果。

  看过《戏缘》的读者身份、范围之广,出乎我的想象。除戏曲业内各类编导演职、学生、教员等外,还有更多的业外戏曲、文艺、文学、文化爱好者,包括戏迷、票友、作家、学者、各类学校师生、海外人士、普通工人、农民、职员、干部、大妈、大叔、大嫂、老人、小孩、农民工、小保姆……,不可尽数。大家根据各自的知识与理解,给《戏缘》作出很不一致的定性、解读,说它是自传、回忆录、戏曲史、学术著作、戏曲普及读本乃至故事集、小说等等都有。这些都不重要,重要的是,能让戏曲历史与理论知识被更多更广泛的人群所接受、所认知就好。《戏缘》集戏曲历史、理论探讨、个人回忆、散文创作四位一体,是本四像、四不像的著作,它可能不入固守传统学术观念者的“法眼”,认为如此玩耍学术,简直“离经叛道”、“自砸饭碗”。作者不求“名正言顺”,不想循规蹈矩,只求写出来的东西有人肯看、喜欢看就心满意足。这就是我写作本书的“初心”。

  目 录

  一:题记

  家乡戏缘

  二:平生头一回看戏吓哭了

  三:看庙戏是为图热闹

  四:戏院看戏另有一番风光

  五:京班武戏使我着迷

  六:去“永嘉”看京戏名角

  七: “京胡才子”陈小鲁与郑剑西

  八:瑞城的“业余明星”

  九:从“琴娱社”到“城关业余京剧学社”

  十:不算结尾

  省城戏缘

  十一:离乡之旅

  十二:室友钱苗灿

  十三:失败了的“杭剧改革”

  十四: “大跃进”年代的劳而无果

  十五:缘结绍兴

  十六:沈园、目连戏与鲁迅故家

  十七:追梦盖叫天

  十八:告别“杭大”

  小城戏缘

  十九:新的人生驿站

  二十:“平中”的校园戏剧

  二十一:“平阳出戏子”

  二十二:山城的“样板戏”

  二十三:老钱从天外飞来

  二十四:通向远方的“实践楼”

  二十五:一条读书札记牵引出来的机缘

  二十六:恩师带我走向研究戏曲之路

  京城戏缘

  二十七:恭王府里的考试

  二十八:挑起扁担上北京

  二十九:研究生班开张之初

  三十:春来京城百花艳

  三十一:首都老剧场的时运

  三十二: “样板团”里故人稀

  三十三: “宁澹轩”生涯

  三十四:尾声:夕阳映照大剧院

  海外戏缘

  三十五:小引、牛津印象

  三十六:摇到“外甥桥”——到荷兰莱顿大学“汉学研究院”

  三十七:这里有中国戏曲宝藏——探访西班牙皇家图书馆

  三十八:韩国正热“中国学”

  三十九:没有大门的学校——韩国大学景观

  四十:文光焕八斗 哲理通九州——两访台北“中研院”文哲所筹备处

  四十一:十鹿九回头——走访台北“瓯江国剧研究社”

  四十二:相约华盛顿——美国亚洲研究会暨北美中国演唱文艺研究会年会侧记

  四十三:走向哈佛

  四十四:在伯克利的日子里(上)

  四十五:在伯克利的日子里(下)

  本文为 作者新著《戏如人生 人生如戏》“代后记”,由作者授权发布,转载请注明出处。

[责编:杨帆]

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