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近年传记文学写作症候分析:急功近利、粗制滥造

2016-10-20 10:50 来源:中国艺术报  我有话说
2016-10-20 10:50:18来源:中国艺术报作者:责任编辑:张晓荣

  新世纪以来的中国传记文学出现了空前繁荣的局面。据说,目前各种形式的长篇传记每年大约出版一万部左右,远远超过了“文学王者”长篇小说年产五千多部的出版数量,真可谓丰富多彩、琳琅满目,其中亦有不少思想性、艺术性俱佳的作品。然而,当我们透过表面的繁荣冷静地观察与思考,却不难发现,传记文学热潮的背后还潜伏着许多毋需掩饰的危机与隐忧。从整体状态看,传记作品写作的质量与数量没有实现均衡发展,质量参差不齐,泥沙俱下,市场上充斥着不少急功近利、粗制滥造、格调不高、难以卒读的东西。传记文学写作的质量下滑,亟须引起人们的关注。

  精神性的缺失

  令人感到不满足的是,传记创作明显存在着有数量缺质量、有高原缺高峰的现象。究其原因,关键在于传记文学精神性的缺失。

  传记文学创作,原本就是一种人类精神领地里的精心耕耘和播种。当代传记文学是建立在“五四”新文化运动催生的现代传记文学“新民”与“启蒙”的优良传统上的,对于精神高度的追求,是传记文学的内在力量。纵观人类历史,传记文学的传世名篇强烈地震撼读者的心灵,就在于它能给人最珍贵的精神启迪,甚至让人终生受用不尽。现代著名翻译家傅雷就是抱着对贝多芬不胜感激的心情译罗曼·罗兰的《贝多芬传》的。他热情洋溢地述说道:“疗治我青年时世纪病的是贝多芬,在我灵智的生长中给我大影响的是贝多芬,多少次的颠扑曾由他搀扶,多少的创伤曾由他抚慰——且不说引我进音乐王国的这件次要的恩泽。 ”

  优秀的传记文学创作,不仅要写出传主的精气神,更重要的是营造一种心灵滋润、灵魂净化、精神提升的文化环境和艺术氛围。它既具备历史的超越意识,又充满现实的人文关怀。传记写作就是要通过对于传主内心世界特别是陷入困顿中的精神挣扎,来表现复杂人性中的诗意与崇高,并将这种诗意和崇高升华到哲学的高度。只有这样,传记的气象和格局才不至于显得狭小和空洞,才更具有饱满和开阔的精神气质。

  遗憾的是,在这个快餐化、商业化、娱乐化的缩略时代,传记文学隐含着诸多的审美与精神误区。一些作家、写手为了市场需求,为了所谓发行量和点击率,一味媚俗,放弃了自身灵魂所应该坚守的理想信念,出现了舍本逐末的精神偏失乱象。特别是体育明星、商界大亨的传记跟风出版乱象,往往都是“过把瘾就死” ,难有精品力作。比如,当人们还在为林书豪究竟是中国人还是美国人争论不休时,十几种林书豪传便赫然登场了,不乏有八卦绯闻、鱼龙混杂之作。其中有本10万字的传记,作者只用了10天时间便完成。乔布斯去世一周后有关他的传记便上市了。当阿里巴巴在美国上市之时,市场上有关马云的传记一下子多达近200种,令人眼花缭乱,而这其中大部分都是专业枪手“攒”出来的。许多名人自传大都存在他人捉刀“码字” 、胡乱拼凑的“快餐”现象,毫无精神性可言。

  真实性的丧失

  真实是传记文学的生命。作为一种诗真合一、文史兼容的特殊的文学体裁,传记文学要求以历史事实为依据,用形象化的方法真实准确、系统完整地记载传主的姓名、籍贯、家世、生卒年月、基本经历、生平事迹、人格力量、内心世界等,通过个人命运与社会历史之间带有必然性的联系,揭示出一种精神、一种内涵、一种当代人对于历史的体验感悟。因此,“尊重历史” 、“表现真实”应该是传记文学的基本审美规范和创作要求。

  由于一些传记作者不能正视自己的历史角色,或不愿以“考古视野”来追慕传主人格,或缺乏深入调查研究,对史料缺乏周详搜集和细密考证,因而在其传记写作中存在着这样那样的丧失真实性的描述。有的自传公然“造假” ,作者凭空想象,甚至歪曲事实,任意虚构。有的自传只写自己的“精彩岁月”与卓越贡献,而对自己不太光彩的一些经历与表现却有意无意地遮蔽掉了,充满自恋与粉饰。有的传记,作者甚至不惜伪造明星传主的签名,书中大量内容多系作者道听途说,肆意捏造,法院认为侵犯了传主的名誉权。还有一些传记,作者对自己喜爱的传主一味仰视,在人格上缺少和传主平等对话的气魄和精神,从而将传主“完人化”和“神化” ,因而对传主的评价无法达到更大程度的客观和公允。或对传主做“天花乱坠”式的歌功颂德,或对传主在特殊年代里的所作所为避重就轻、隐恶扬善,或对传主的言行做不切实际的辩解。更有甚者,有的传记还将党和国家领导人担任的重要职务、现当代发生的重大历史事件等,都搞得错误百出。

[责任编辑:张晓荣]

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